انفراط عقد الجماعة الإسلامية في مصر.. أمر واقع


سؤال يطرح نفسه مؤخرًا هل أصبح مصير الجماعة الإسلامية في مصر على المحك حقًّا؟
وهل سيأتي اليوم الذي نتحدث فيه عنها ونقول: “كان صرحًا من خيال فهوى” كما قالت أم كلثوم في إحدى أغنياتها؟

هذا السؤال له ما يبرره، فالجماعة الإسلامية التي كانت حصان طروادة في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، والتي مثلت حجر عثرة للحكومة المصرية وهددت مبارك أكثر من مرة سواء داخل البلاد أو خارجها، على وشك الانهيار إن لم تكن إنهارت.
ففي هذه الآونة أصبح وجودها ككيان، حبرًا على ورق وهذا ما يؤيده الواقع وليس التكهنات.
فبعد حادث الأقصر عام 1997، والذي راح ضحيته ما يربو على 70 سائحًا، وقيام الجماعة بمبادرة وقف العنف مع الحكومة، وعلى إثر ذلك نشر كتب المراجعات، وخروج القيادات والأفراد إلى الحياة مرة أخرى بعد أن قضوا عشرات السنوات داخل الزنازين، حدثت الزلزلة داخل ذلك الكيان الذي وصفه المراقبون بأنه كان أكثر كيان منظم بعد جماعة الإخوان المسلمين، فقدْ فَقَدَ هذا الكيان خلال عشر سنوات على الأقل ما يقرب من 90% من قادته سواء بالترك، أو الموت، أو الحبس، أو الهرب خوفًا من سلطة النظام الحاكم في مصر.
كانت بداية الانهيار، الخلاف الذي دب بين القادة التاريخيين للجماعة – كما يوصفون- لاختيار زعيم جديد يقود الجماعة يكون قادرًا على الاندماج مع هذه المرحلة الجديدة بعقلية متفتحة، وقد تم على أثر ذلك اختيار الراحل عصام دربالة خلفًا لكرم زهدي على رأس شورى الجماعة الإسلامية، هذا الأمر كان سببًا في اعتزال أهم القادة: وهم: ناجح إبراهيم مفكر الجماعة، وكرم زهدي أمير الجماعة السابق، وعلي الشريف وفؤاد الدواليبي أبرز القادة التاريخيين، وبالطبع انشقاق محبيهم معهم، وعلى الرغم أنهم تزرعوا أن سبب ترك الجماعة الخلاف الذي دب بسبب الرئيس المعزول محمد مرسي، وبسبب هذه الأزمة غير المسبوقة فقدت الجماعة نصف قوتها الناعمة التي كانت سببًا في تحولها من جماعة محسوبة على التيارات المتشددة إلى جماعة مسالمة.
ثم كانت الضربة الثانية للجماعة والتي جاءت بعد فض اعتصام رابعة العدوية في 14 أغسطس 2013 وتمثلت في المطاردات التي طالت بعض القادة المحسوبين عليها، لعل أبرزهم طارق الزمر وعاصم عبد الماجد اللذين هربا إلى تركيا تجنبًا للسجن والاعتقال، وهكذا فقدت الجماعة جزءًا آخر من كبار قادتها بالهروب خارج مصر.
واستمر الحال على ذلك، حيث قيادة الجماعة بواسطة عصام دربالة الذي قبضت عليه السلطات المصرية في 13 مايو 2015 في قنا، وكان ذلك بمثابة الضربة القاصمة لكيان الجماعة الذي ظل صامدًا بعد رحيل بعض قادته وهروب الآخرين فهو الرجل الأول داخل الجماعة الإسلامية، نظرًا لكونه رئيس مجلس الشورى، والعقل المدبر لكل تحركات التنظيم.
وعلى الرغم من الآمال التي تعلقت بفرص خروجه من السجن، نظرًا لرفضه فكرة العنف وإن كان أحد الموالين لتحالف دعم الشرعية الذي تصنفه الدولة بغير السلمي، لكن هذا الأمل انهار تمامًا وانهارت معه فرص الجماعة في البقاء بعد موته في 9 أغسطس 2015، وعلى الرغم من تولي أسامة حافظ نائبه لرئاسة الجماعة، إلا أن حافظ محسوب على التيار العلمي وليس الفكري للجماعة.
المعطيات والواقع يؤيدان فكرة انهيار الجماعة الإسلامية -على الرغم من رفض هذه الفكرة من قبل بعض المنتمين لها- فهروب بعض قادتها وسجن الكثيرين ووفاة آخرين، هذه الأمور الثلاثة تنطبق على الصف الأول والثاني من الجماعة وهما عصب الجماعة وقلبها النابض.
أيضًا نشأة جبهات كثيرة منشقة عن الجماعة الإسلامية أبرزها حركة تمرد الجماعة الإسلامية، وجبهة إصلاح الجماعة الإسلامية، وجبهة أحرار الجماعة الإسلامية، وأيضًا ما شهدته الجماعة من مشاحنات بين قياداتها، منها دعوة الشيخ عبود الزمر، عضو مجلس شورى الجماعة الإسلامية للانسحاب من تحالف الإخوان، وإصرار الجماعة بقيادة دربالة على الاستمرار أدى لحدوث انشقاقات داخل الجماعة الإسلامية، وهذه الأمور كلها أيدت بقوة فكرة الانهيار.
تلك الهزة التي ضربت الجماعة الإسلامية التي صمدت على مدار 30 عامًا بدأت باغتيال السادات، ومرت بمنعطفات كثيرة ومناوشات مع نظام مبارك، إضافة إلى سجن واعتقال كثير من قادتها، واصطدامهم بنظام الحالي مؤخرًا، لم تكن لتفت في عضدها، لولا الخلافات التي دبت بين قادتها وعصفت بالكثيرين منهم.
لكن الأهم هو موت عصام دربالة الذي كان بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير فبرحيله انهدم شكل وكيان الجماعة عمليًّا بعد أن انهار نظريًّا.

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

بخل «الأسايطة والدمايطة» صنعة أم عادة ؟

أخبرتنا القصص والأمثال كثيرا عن البخل الذي ارتبط بمحافظة المنوفية، على الرغم أن هذا الأمر ربما يكون تهمة فكثير منهم أهل كرم وسخاء، لكن هناك أيضا محافظات أخرى وصمت بهذه الوصمة واشتهر عنها هذه العادة السيئة وأشهر هذه المحافظات دمياط وأسيوط. وبالغ البعض في وصف الأسايطة بالبخل قائلين «أنهم يهود مصر» وأيضا بالغوا في ذلك مع دمياط فبعضهم استشهد على ذلك بالقرآن حيث قالوا أن قصة الخضر عليه السلام مع موسى نبي الله كانت في دمياط حينما طلبوا من أهل قرية أن يطعموهما فأبوا أن يطعموهما. فقط نذكر هنا بمثل عن المنوفية، فقد زعموا أن أحد المنايفة سُئل ماذا تفعل حين يكون الجو بارداً؟ فأجاب: اقترب من الدفاية، فقيل له: في حال زاد البرد؟ أجاب: اقترب أكثر من الدفاية، قيل له في حال وصل البرد لدرجة لا تحتمل ماذا تفعل؟ قال: في هذه الحالة مضطر أشغل الدفاية وأمري لله. لكن بعض المتخصصين، أكد أن ارتباط هذه العادة بالمنوفية ناتج عن الظروف الاقتصادية، حيث يقول الدكتور جمال حماد، أستاذ علم الاجتماع في كلية آداب المنوفية، إن «الظروف الاقتصادية والاجتماعية التي نشأ فيها المنوفي من فقر وضيق الرقعة الزراعية، دفعته ...
قراءة المزيد

عندما عيرتني زوجتي!

سمعت كثيرا من أصدقائي -قبل زواجي- روايات وأحاديث عن أهمية ‘‘الكرش‘‘ والصلع عند المرأة الفرنسية، أكدوا لي أن الفرنسية تعشق وتهيم حبا بهذين الصنفين دونا عن الرجل الأنحف أو ذو الشعر الكثيف على رأسه، حقيقة لم تعيرني هذه الكلمات انتباها، لأني وقتها كنت نحيفا وحتى هذه اللحظة بعد زواجي ربما من وجهة نظري، كما أني لست أصلعا ربما أكون ذو شعر خفيف. كانت فكرة ‘‘الكرش‘‘ في حد ذاتها تضايقني، لدرجة رفضي التقدم لخطبة فتاة لأنها كانت من وجهة نظري سمينة شيئا ما، وكنت أرى أن تفكير الفرنسيات بهذه الطريقة هو شذوذ، يمكن تسميته شذوذ في الفكر أو الحب أو الهيام في النظرة للجنس الآخر. مرت الأيام والسنوات وتزوجت، وعشت سنوات مع زوجتي لا أفكر في هذا الأمر فهو أصلا لا يشغل بالي، فعندي يقين جازم أنني لن أكون أبدا ذو كرش ولن تمتد بطني أمامي كغيري من المتزوجين. نعم هذه الفكرة لم تراودني لأنه ببساطة، التجارب التي خضتها لم تخني، فأنا أحب النشويات وآكل جميع أنواع المكرونات، وأعشق المحشيات وأحب الحلويات وهذه الأطعمة طوال حياتي لم تغير في منظومة جسمي شيئا فلم اشتكي يوما من زيادة وزن أو من أي خلل في السكريات، كما أنه ...
قراءة المزيد

ماذا أصابك يا وطن!

صورة
متى تتوقف الطيور المهاجرة عن التغريد خارج السرب؟ لم أرتب لكتابة هذا الموضوع الآن، لظرف معين أو واقعة حدثت، وإن كان المضمون متكرر، لكني كتبته نظرا لوجودي خارج البلاد للعمل، فقد ثارت في ذهني بعض التساؤلات قد يكون نتيجتها التعامل مع أصحاب المؤسسات الذين يتعاملون مع الموظفين عندهم كعبيد، بعد أن فسروا بناء على فتاوى وتفسيرات شيوخهم الخاطئة حديث النبي ‘‘ليس منَّا من خبب امرأة على زوجها أو عبدًا على سيده‘‘ بأن هذا أيضا ينطبق على العمال والموظفين.   فتحية لكل المغتربين الذين سعوا لأرزاقهم بعيدا عن الوطن، لعل في هذا سعة وبركة وزيادة في الرزق، ولعله ينطبق عليهم قول الله تعالى ‘‘ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرة وسعة‘‘ سورة النساء.   من الطبيعي، أن تراودنا أحلامنا دائما بالثراء والغنى ومحاولة تغيير الواقع للأفضل، وهذه كلها أحلام مشروعة في ظل الأزمات المستعرة التي تمر بنا ليل نهار، والواقع الاقتصادي المؤلم الذي نحياه، والظروف الصعبة المتلاحقة التي حتما ولابد أن تمر على كل منا عدة أسئلة. كيف تفكر في التمتع بسماء وأرض بلادك وأنت في واقع مرير؟، لا يمكن أ...
قراءة المزيد