سيد عيسى

في واقعنا وفي عالمنا الآن أو في الماضي كان الكذب ومازال هو أداة الخروج من المآزق والمشكلات، خاصة مع النساء لذا جاء المثل الشهير الذي تردده النساء في كل وقت وحين “يا مآمنة للرجال يا مأمنة للمية في الغربال”، وهي جملة أو مثل يطلق ليدل على عدم ثقتهن بالرجال على الرغم من اعترافهن بأن هذه ليست حال كل الرجال. إلا أن الكذب الذي يحدث من قبل الرجل على زوجته يمكن أن يكون له ما يبرره، فبعضهم يرى أن الشرع أجاز له الكذب على زوجته ليرضيها أو ليقنعها بشيء ما، وحتى يشعرها بالاكتمال والرضا، لأنه إن صارحها بالحقيقة ربما قامت القيامة في البيت، وقد يكذب أحدهم على زوجته ليس لعلمه بالشرع لكن هو الواقع المرير في الحياة الزوجية، كما يدعي البعض، وقد يكون الكذب هو ديدن وعادة من قبل رجال أصحاب عيون زائغة وهناك حالات كثيرة يكذب فيها الرجل على المرأة سنذكرها. لكن السؤال.. هل بالفعل تحتاج الزوجة من زوجها أن يكذب عليها ليرضيها؟ يمكن الجزم بأن الإجابة نعم، فهذا هو الشائع والعام عند النساء فكثير من السيدات يرغبن أن يسمعن كلمة مدح من أزواجهن حتى على سبيل المجاملة أو حتى الكذب.    أنواع الكذب دائما...

المكان مقبرة في مدافن الإمام الشافعي الزمان يوم الجمعة 17 مارس 2017 بعد آذان المغرب (1)    اللقاء صوت همهمات وحركة داخلية وأصوات متداخلة علي جي علي جي، المقبرة تفتح ويدخل علي، الكل في استقباله خاصة اخوته أحمد وراشد وابوه الحاج عيسى الكل في انتظار ما بين فرح باللقى وأسى على ما عاناه قبل موته. الكل يجري ليصافحه ويسلم عليه. أحمد من بعيد: عامل إيه يا علي حمدالله على السلامة. راشد: إزيك يا علي رايح على فين؟ نفيسة: ما تيجي يابن عمي أنت رايح فين علاطول كده ماشي لسنا ما سلمناش عليك. وفجأة يقطع هذه الأصوات المتداخلة صوت رجل كبير في السن اسكتوا وادعوا لأخوكم عشان داخل الامتحان دلوقتي! الكل يزعن لهذا الشيخ الكبير ويصمت ويدعوا في وقت واحد ربنا معاك يا علي. راشد: إيه يابا في إيه؟ عاوزين نسلم عليه بقالنا زمن كبير ما شفنهوش، وبعدين خلاص إحنا دلوقتي مش في مكان خصومة لو كنا زعلانين مع بعض في الدنيا فالوقت ده ما فيهوش زعل. يقاطعه الأب عيسى: اخوك داخل امتحان يا راشد، وأنت كنت في مكانه في يوم من الأيام، وكلنا كنا مستنيينك وبندعيلك، اقعد جنب أخوك أحمد وأدعو له عشان الامتحا...

نشاهد  كل يوم ونقرأ عبر وسائل الإعلام المآسي تلو المآسي داخل الوطن العربي وخارجه، الجميع ينهش في جسد المسلمين وينكل بهم أشد التنكيل وسط سمع وبصر المنظمات الحقوقية العالمية والمحلية، وشجب المنظمات الإسلامية والعربية وفي النهاية المأساة واقعة لامحالة، فمن المستحيل أن يحاول هؤلاء أن ينجو بأنفسهم مما هم فيه لضعف امكاناتهم وقلة عددهم وعدتهم، إلى المستحيلات المتمثلة في نصرتهم من بني جلدتهم وأبناء دينهم فضلا عن المخالفين لهم في العقيدة المتشدقين بصون حقوق الإنسان والرحمة بها. مسلمو الروهينغا، أحد هؤلاء الذين يذوقون أشد البلاء وأقسى درجات التنكيل والتعذيب على يد مجرمي الحرب البورميين، هذه الجرائم التي شهد عليها العالم، وأكد أنها جرائم ضد الإنسانية وضد حقوق الإنسان، فهؤلاء المسلمين في تلك البقعة البعيدة من آسيا، مثلهم مثل كثير من المسلمين في بلاد عربية وغير عربية كسوريا والعراق ومن قبلهم كوسوفو وسراييفو والشيشان، يتعرضون للقهر يوما تلو يوم، دون توقف أو هدنة، وإذا أطلقت الهدنة ستجد من ينتهكها بأي حجة كانت.   الحالة التي يمر بها مسلمو الروهينجا، ليست وليدة اليوم بل هي ...

سؤال يطرح نفسه مؤخرًا هل أصبح مصير الجماعة الإسلامية في مصر على المحك حقًّا؟ وهل سيأتي اليوم الذي نتحدث فيه عنها ونقول: “كان صرحًا من خيال فهوى” كما قالت أم كلثوم في إحدى أغنياتها؟ هذا السؤال له ما يبرره، فالجماعة الإسلامية التي كانت حصان طروادة في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، والتي مثلت حجر عثرة للحكومة المصرية وهددت مبارك أكثر من مرة سواء داخل البلاد أو خارجها، على وشك الانهيار إن لم تكن إنهارت. ففي هذه الآونة أصبح وجودها ككيان، حبرًا على ورق وهذا ما يؤيده الواقع وليس التكهنات. فبعد حادث الأقصر عام 1997، والذي راح ضحيته ما يربو على 70 سائحًا، وقيام الجماعة بمبادرة وقف العنف مع الحكومة، وعلى إثر ذلك نشر كتب المراجعات، وخروج القيادات والأفراد إلى الحياة مرة أخرى بعد أن قضوا عشرات السنوات داخل الزنازين، حدثت الزلزلة داخل ذلك الكيان الذي وصفه المراقبون بأنه كان أكثر كيان منظم بعد جماعة الإخوان المسلمين، فقدْ فَقَدَ هذا الكيان خلال عشر سنوات على الأقل ما يقرب من 90% من قادته سواء بالترك، أو الموت، أو الحبس، أو الهرب خوفًا من سلطة النظام الحاكم في مصر. كانت بداي...

كان الله في عون الشعب السوري، بمفرده يعاني المد الشيعي والتدخل الحربي الروسي واللاءت الأمريكية والقصف الأسدي والسكوت العربي، وعلى الرغم من كافة الادعاءات والشعارت التي تُرفع من كافة الأطراف إلا أن الوضع المتأزم في سوريا ينذر بانفجار في المنطقة، وربما تقسيم جديد بها، كما حدث في السودان التي انقسمت لدولتين، لتولد الدولة العلوية التي يسعى إليها النظام وكل معاونوه. فدمشق التي أصبحت مرتعا للشيعة بسبب استعانة بشار بأصدقائه الأوفياء إيران، وحزب الله الشيعي في لبنان، ليصبح الوضع مبررا لهم، وهو محاربة الإرهابيين الخارجين على الشرعية المتمثلة في نظام بشار الذي رفضه شعبه رفضا قاطعا، ويرفض كما ترفض المعارضة، أن يكون طرفا في الحوار، لكن هذا ما ترفضه الدول الكبرى وعلى رأسها روسيا، التي أعلنت دعمها العلني له، بل قامت بطلعات جوية للدفاع عنه ولضرب تنظيم داعش –المصطنع- وللأسف كان المستهدف المدنيين والمعارضة السنية. تاريخ المد الشيعي في سوريا، لم يكن وليد الثورة، لكن له تاريخا طويلا يكفي أن نعلم أن سوريا التي لم يكن يوجد بها سوى حوزتين شيعيتين حتى عام 1995، الأولى الحوزة الزينبية والحوزة الخميني...

ماذا تعني جملة رابع المستحيلات ولماذا لا يقال ثالث المستحيلات أو ثاني المستحيلات؟ سؤال طرحه أحد أصدقائي، وأجاب صديقي اللغوي قائلا:  "إنه من المستحيلات أن تجد عنقاء وهي من الطيور التي تحكي عنها الأساطير، كذلك من المستحيلات أن تجد غولا وهي لفظة أيضا أطلقت للتخويف والرعب وليس لها أصل، أم ثالث المستحيلات فهي وجود الصديق الصدوق خاصة في هذا الزمن، لذلك فرابع المستحيلات ستتحقق إذا تحقق شيء من هؤلاء الثلاث العنقاء، والغول، والصديق المحب". لكن هناك استحالات أخر ى ليست أسطورية، لا يمكن بالفعل أن تتحقق وهي تضرب كمثل للتدليل على اليأس والقنوط، وهذا ما تحدث عنه أحد سجناء القرون الوسطى على ما أذكر، فقد ضرب مثلا بالشعر عن استحالة خروجه من السجن وربط ذلك بأشياء فقال  ‘‘إذا شاب الغراب أتيت أهلي .. وصار القار كاللبن الحليب‘‘

يكاد ينتهي عصر الولادة الطبيعية، ويصبح أثرا بعد عين، بعد أن طغت ثقافة الولادة القيصرية، وأحكمت سيطرتها بقوة على الزوجات في هذا التوقيت العصيب لاسيما حديثوا العهد بالزواج، وقد أكد خبراء الطب أن هذه العملية لها العديد من الأسباب تتمثل في الزوجة نفسها أو زوجها أو الطبيب المعالج، وقد تكون ثقافة المجتمع السائدة، لكن في النهاية أصبح الأمر واقعا.. الولادة القيصرية، يمكن أن تؤثر سلبا على الرجال الراغبين في كثرة الذرية وخاصة أهل الصعيد، لأن الحد الاقصى لعدد الأولاد نتيجة هذه الولادة لا يتخطى 4 أو 5 أولاد،  ولعودة الأمر لطبيعته يجب العودة لعادات وتقاليد الماضي المتمثلة في العمل بالأيدي وعدم الاتكالية على الآخرين في إنهاء الأعمال، والحركة المستمرة والرياضة والاستماع لمشورة الأطباء المتخصصين الثقات، وعدم الانصات للدعوات التي من شأنها ترسيخ العادات السيئة لدى الأمهات التي تتمثل في ألم الولادة الطبيعية وصعوبته. ومع ذلك لا يمكن أن نغفل أن الولادة القيصرية ليست مضرة في حد ذاتها، ويمكن اللجوء إليها بل وتفضل، إذا كان الأمر متعلقا بصحة الأم أو جنينها.

إذا أردت أن تفقد كرامتك وتشعر بالمهانة والإحباط، فعليك بالتوجه فورا للمرور، لإنهاء إجراءت ترخيص سيارة أو طلب أية أوراق خاصة بها سواء مخالفات أو شهادة بيانات أو ماشابه، وعلى الرغم أنه ليس للمرء أغلى من كرامته، لكن كثيرا من المتواجدين هناك ربما يتنازلون عنها، ريثما تنتهي أوراقهم وحتى تذهب معاناتهم، وحتى إن حاول أحد المواطنين رفع صوته على الموظف كانت النتيجة رفع الآخر صوته، وقد يصل الأمر إلى السباب والشتم، ثم تفاجئ بأن عددا لا بأس به قد التف حولك للنيل منك، وفي النهاية أيضا ستستسلم، وربما تقدم أنت كلمة إعتذار للموظف ..لأنك تجرأت وطالبت بحقك. لا مفر من الاستيقاظ مبكرا ربما قبل السابعة صباحا، للوصول إلى شباك الموظف قبل غيرك، لأنه في أي حال من الأحوال لو وصلت متأخرا ستعاني من الوقوف طويلا، وربما تأتي في اليوم التالي مبكرا لتكرر مرارة اليوم الأول، وعلى الرغم من وصولك مبكرا تجد العشرات وربما المئات على ثلاثة شبابيك أو أربعة، وتجد نفسك في النهاية مضطرا أن تقف في آخر الصف، ومع ذلك تنتظر بفارغ الصبر وصول الموظف بعد إفطاره وبعد شرب الشاي ليفتح الشباك الذي يعد بمثابة بدء المعاناة الحقيقية. الموظف...

إذا أردت أن تكون كاتبًا مفكرًا تغزل من قماشة خواطرك جُملًا تتنفس وتتحسس وتمشى على رجلين وأربع وتغمز بعينين وتشير بأصبع، وتقفز في دهاليز المرض وضبابيات العقول برشاقة ولياقة فتشخص وتحلل وتمنطق وتدلل، وتكتب في النهاية روشتة دواء.. يكفيك زيارة متكررة لعيادات الأدباء وأهمهم في رأيي المتواضع مصطفى لطفي المنفلوطي ومصطفى صادق الرافعي. وإذا أردت أن تكون أديبًا مبدعًا يحسن صناعة الصراع، والحبك، والسبك، والصعود، والنزول، والبدء والختام، ودس الأفكار، والشغب، على أسطح الكلمات، والمرور عبر خنادق المشاعر، ومداعبة حسنوات الخيال تحت سفح جبال الأحلام بالأقلام.. يكفيك جلسات متكررة على نواصي حارات نجيب محفوظ.

الخلافات موجودة في أي حركة أو تنظيم سياسي، طالما إنه خلاف في الرأي يمكن تداركه، لكن أن يكون خلافا في الأصول والثوابت والفكر الذي قامت عليه الحركة،  فهذه هي الآفة التي فشل في استيعابها القائمون على بعض الجماعات على الساحة.  فقد أثرت على عقليتهم فكرة تمجيد القادة واختاروا من يُخدّم عليهم دون النظر الى صاحب الرأي والحكمة، وحركت كثير منهم أهوائهم حتى تفرقوا واختلفوا.. ولم تستطع كثير من الجماعات أن تكون صاحبة المنهج الوسطي الذي يدعيه أفرادها، لذلك سيكون كثير منهم أو جميعهم في المستقبل أثرا بعد عين.

تاريخ من الحقد الأسود المغلف بالدفاع عن العراق، من قِبَل ميليشيات الحشد الشعبي التي عاثت في الأرض فسادًا وقتلًا ودمارًا، سائرة على درب وخطى كتائب بدر، التي أسسها المعممين الإيرانيين لقتل أهل السنة بمساعدة كبار الشخصيات العراقية، إلا أن أفعالهم التي تنم عن محاصصة وإجرام لا تخفى على أحد، فقد كشف سترهم وأظهر وفضح إجرامهم، العراقيون أنفسهم الذين يزعم منتمو الحشد أنهم ما يعملون إلا لصالحهم. يؤكد المحلل السياسي الكويتي الدكتور عبد الله النفيسي إن جيش الحشد الشيعي والمعروف مختصرا “جحش” بحسب تعبيره، يرتكب المجازر بحق أهل السنة، وهو ما أثارته الأمم المتحدة التي قالت “إن جيش الحشد الشيعي يرتكب المجازر بحق المدنيين الآمنين في مدنهم وقراهم”. ويكفي القول “إن أئمة الاعتدال في العالم العربي، وعلى رأسهم معتدلي الأزهر الشريف أقروا بإجرام هذه الكتائب وكرههم المستمر لأهل السنة في العراق”، كما أثبتت الكثيرون من المتخصصين أنهم نفذوا عمليات تفجير ضد أهل السنة القريبين من الحدود الإيرانية لدفعهم على الهجرة، وترك مساحات خالية على الحدود بين إيران والعراق. بين العامري وجعفر يترأس ميلشيات الحشد الشعبي...

قد يتسائل البعض هل هناك فارقًا بين الكيان الصهيوني ودولة إيران وهل يمكن أن تشكل الديانة والاعتقاد فارقًا عند القطبين الأقوى نظريًا في المنطقة؟ ربما الفوارق قد تتلاشى نظرًا لعدم وجود خلافات جوهرية استعمارية، بين البلدين المحتلين للمنطقة العربية، لكن قد ترجح الكفة ميزان دولة على أخرى في حسابات السيطرة والتمدد في عدد الدول المحتلة أو المسيطر عليها فكريًا. وبعض هؤلاء المتسائلين، يرون أن هناك تخوفًا مبالغًا فيه من إيران، وأن الحديث عنها هو نوع من الترويج الإعلامي والثقافي لها؟ وهذا بدوره يصب في مصلحة الكيان الصهيوني، حيث سيتوارى قليلًا عن فضائح الإعلام العربي له، مقابل فضح ممارسات إيران، ووجدنا أنه من الانصاف أن يكون هناك حديثًا متوازيًا عن البلدين، ومقارنة لوضعهما وسيطرتهما وقوتهما، لنرى أيهما أكثر ضررًا عن الآخر في المنطقة العربية. بداية.. مناطق النفوذ في المنطقة العربية قد قسمت لقسمين بين إسرائيل وايران، المتواجدة إحداهما شرق الخليج العربي والأخرى غربه، لكن كلاهما يحاول الوصول لقلب المنطقة العربية ودول الخليج العربي، للسيطرة وفرض مبدأ القوة، على جيرانه، وكأنهما الحارس الأمين أو ا...